Unificaciò de la grafia de l’aragonès

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El Govern d’Aragó ha donat a conèixer avui a les associacions més representatives de l’estudi de l’aragonès l’informe que s’ha elaborat per unificar la grafia d’aquesta llengua i les seves varietats i que ha estat redactat per un comitè de lingüistes de reconegut prestigi a nivell michael-metzeltininternacional .

El procés es va iniciar fa gairebé un any, quan la Direcció General de Política Lingüística va sol·licitar al Consello d’a Fabla Aragonesa, a l’Estudi de Filologia Aragonesa i a la Sociedat de Lingüística Aragonesa que proposessin experts en llengües romàniques.
Van ser seleccionats Ramón de Andrés, de la Universitat d’Oviedo; Michael Metzeltin, de la Universitat de Viena; i Patric Sauzet, de la Universitat de Tolosa

Durant els últims mesos, el comitè d’experts ha treballat en dotar l’aragonès i les seves varietats d’una grafia comuna en base a la documentació que les associacions van aportar.

En una reunió celebrada el passat mes de novembre al Centre Aragonès de Barcelona, van tenir l’oportunitat d’entrevistar-se personalment amb representants de les tres associacions i intercanviar informació.

El resultat ha estat l’elaboració de l’informe, en el qual s’han tingut en compte les varietats locals i la realitat sociocultural de cadascuna d’elles.

Segons l’acord assolit entre les tres associacions i el Govern d’Aragó, aquest serà el document de referència per a l’elaboració definitiva d’un sistema ortogràfic comú de l’aragonès i les seves varietats.

L’esperit de consens que s’ha assolit en aquest procés, i que s’ha manifestat avui a la reunió entre les associacions, el director general de Política Lingüística, José Ignacio López Susín, i el secretari general tècnic del Departament, Felipe Faci contribuirà a facilitar el treball de dignificació i difusió de la llengua aragonesa i les seves varietats.

A partir d’avui, s’obre un termini d’un mes per a que les associacions aclareixin els seus dubtes i aportin els seus suggeriments a l’informe presentat.

La proposta s’ha donat a conèixer aquesta mateixa tarda,16 de febrer, a la resta d’associacions que treballen en la defensa i promoció de l’aragonès en un acte celebrat a la Biblioteca d’Aragó. (Informació de premsa)

 

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“Ante todo no hagas daño”

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 El profesor Marsh se traslada en bicicleta al hospital. 

 

Ramón Mur

 

Henry Marsh (Oxford, 1950) es uno de los más afamados neurocirujanos de la hora presente, autor de un libro que leí el año pasado y que me produjo un gran impacto. Cuando lo vi con ese título tan imperativo de ‘Ante todo no hagas daño’ me llamó la atención pero dudé en comprarlo. Pensé que era un libro de un médico sobre medicina y en ese terreno no me veía yo ni como simple lector. Además, conforme se hace uno mayor, cada vez con más achaques, se habla tanto a todas horas de enfermos cercanos o lejanos y de enfermedades curables o terminales, que, de verdad, me sentía poco llamado a leer a un neurocirujano.

 

Pero repasé las páginas del libro y pronto comprobé que era mucho más que las memorias profesionales de Henry Marsh. Los títulos de cada uno de los 25 capítulos recogidos en el índice no me sedujeron nada, la verdad. En cambio, varios párrafos leídos al azar pusieron ante mi opiniones sobre situaciones humanas a las que se ha de enfrentar un individuo enfundado en un mono de operar y debidamente esterilizado. La visión general del Dr. Marsh ante el mundo me pareció cercana a mi forma de pensar. Algunas de sus opiniones no las compartía pero pensé que podía ser de sumo provecho el leerlas y entrar a debatirlas.

 

Así que compré el libro y la verdad es que me enganchó desde el primer momento. No es fácil ponerse en el papel de un médico que todo los días tiene que hacer frente al mismo dramático dilema: ¿debo intervenir quirúrgicamente a esta persona o no? Tiene que ser angustioso dilucidar entre abrir o no la cabeza a un semejante precisamente para salvarlo del mal que le aqueja. El doctor Marsh, que ya ha cumplido 67 años, lleva toda una vida en medio de esa incertidumbre profesional, que es peor que un mar encrespado por el que ni el más experto marino se acostumbra a navegar jamás.

 

Henry Marsh, de casa al trabajo en bicicleta y vuelta, desde su quirófano, neurocirujano en Londres pero también en Ucrania, pendiente de sus enfermos de día lo mismo que de noche, paciente y comprensivo con los familiares de un recién ingresado con un tumor cerebral, no deja en ningún momento de estar presente en el mundo que le rodea. La lectura de este libro pone al lector ante una realidad sin engaño, tal y como se ve en un hospital. Por ejemplo: “los médicos utilizan términos algo sarcásticos cuando hablan de alcohólicos y drogadictos. Eso no significa que no nos preocupen estos pacientes, pero como resulta tan fácil considerar que han provocado su propia desgracia, podemos evitar la carga que supone sentir compasión por ellos”.

 

El capítulo 19 se abre con este párrafo que vale la pena reproducir en su totalidad: “La neurociencia nos dice que es altamente improbable que tengamos alma, pues cuanto pensamos y sentimos no es ni más ni menos que el parloteo electrónico de nuestras neuronas. Nuestro sentido de la identidad, nuestros sentimientos y pensamientos, el amor que mostramos a los demás, nuestras esperanzas y ambiciones, nuestros odios y temores, todo eso muere cuando el cerebro muere. Mucha gente se niega a admitir este punto de vista, pues no solo nos priva de una vida más allá de la muerte, sino que parece reducir el pensamiento a mera electroquímica, convirtiendo nuestros cuerpos en simples autómatas, en máquinas de carne y hueso. Esa gente se equivoca de medio a medio, pues lo que hace en realidad es elevar la materia a cimas infinitamente misteriosas que no comprendemos”.

 

            El libro del Dr. Marsh invita a debates de sumo interés. Yo he leído un ejemplar de su quinta edición en Salamandra, Barcelona, marzo 2016.

 

           

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Consonni en ARCO con Ars Libris

Versión en castellano más abajo / english version below

ARCOn izango da consonni, Ars Libris-en eskutik

Aurten, ARCO Azokako argitaletxeen atalean izango da, Arts Libris Edizio Garaikidearen Nazioarteko Azokaren eskutik. Otsailaren 22tik 26ra bitarte, IFEMAn (Madril).

Bigarren urtez jarraian, 300 m2-ko esparrua eskainiko zaio argitalpenaren munduari; bertan izango gara, estatuko eta nazioarteko beste 25 argitaletxerekin, denek ere, artearekin lotutako liburuak eta artista liburuak argitaratzen baitituzte.

Aurkezpena

Pablo Helgueraren bineta; iturria: Artoons

Era berean, ostegunean, hilak 23, 18etan, consonni argitalpen-proiektua aurkeztuko dugu. Gainera, Álvaro Perdices artista gurekin izango da; hain zuzen, berak itzuli du Paper bilduman argitaratu dugun azken liburua: Artoons, Pablo Helguerarena.

Informazio gehiago hemen: http://ow.ly/trix309cqHn

——————————————— Castellano ———————————————

consonni en ARCO con Arts Libris

Este año nos sumamos al apartado editorial de la Feria ARCO de la mano de la Feria Internacional de la Edición Contemporánea Arts Libris. Del 22 al 26 de Febrero en IFEMA (Madrid).

Este apartado dispondrá, por segundo año consecutivo, de 300 m2 dedicados al mundo editorial en el que compartiremos espacio con 25 editor*s estatales e internacionales especializad*s en libros relacionados con el mundo del arte y los libros de artista.

Presentación

Viñeta de Pablo Helguera del libro Artoons 

Asimismo, el Jueves 23 a las 18h. haremos una presentación del proyecto editorial consonni. Contaremos además con la presencia del artista Álvaro Perdices, quien ha hecho la traducción del último libro publicado dentro de la colección Paper, Artoons de Pablo Helguera.

Más información en: http://ow.ly/trix309cqHn

——————————————— English ————————————————-

consonni at ARCO with Arts Libris

This year we’re joining the editorial section of the ARCO Fair in the company of the Arts Libris International Contemporary Publishing FairFrom 22 to 26 February in IFEMA (Madrid).

This section will, for the second year running, occupy 300 m2 dedicated to world publishing, where we will share space with 25 state and international publishers specializing in books dealing with the art world and artists’ books.

Presentation

Viñeta de Pablo Helguera del libro Artoons 

In the same vein, on Thursday 23 at 18.00 we will be presenting consonni’s publishing project. We will be accompanied by artist Álvaro Perdices, who translated the latest book to be released within the Paper Collection, Artoons, by Pablo Helguera.

For more information go to: http://ow.ly/JZjn309cry1

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Catalunya acoge refugiados, España los rechaza

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Ramón Mur

 

 

Llamamos refugiados a quienes se ven obligados a abandonar la tierra en que nacieron, huyen de países que se encuentran en guerra. No es novedad. Siempre ha ocurrido así a lo largo de la historia. Cuando era niño, al lado del colegio, estaba el ‘albergue de los alemanes” para refugiados de mi misma edad que habían perdido a sus padres y eran repartidos por el mundo sin rumbo en la vida, después de la Segunda Guerra Mundial. En la España franquista se construyeron centros de acogida para los hijos de los vencidos por las fuerzas aliadas. Una buena amiga alemana recuerda cómo a sus siete años pensaba que la vida del ser humano era la que a ella le tocó vivir entonces: recoger desperdicios entre los escombros y por los basureros para poder alimentarse y vestirse.

 

Siempre ha habido refugiados. La diferencia con el tiempo presente es que hoy existe menos sensibilidad que nunca con los exiliados a la fuerza de sus países de origen. Miles de españoles, antepasados nuestros, tuvieron que huir tras la Guerra Civil de 1936 a 1939. España es uno de los países que peor está cumpliendo los compromisos de acogida pactados en Europa: debería haber acogido a 17.000 personas y sólo se ha hecho cargo de unas 700. ¿Qué hubiera sido de muchos de nuestros abuelos si les hubieran cerrado las puertas en los países a los que llegaron tras la guerra de la misma forma que hoy lo hace el Gobierno de España con los refugiados que llegan a nuestra patria en 2017?

 

El sábado se manifestaron en Barcelona miles de personas ¾ 160.000 según la guardia urbana, 300.000, según la organización de la marcha ¾ para exigir al Gobierno que modifique su política de rechazo a los refugiados y bajo el grito unánime de “volem acollir/queremos acoger”. A punto de cumplirse una semana de la publicación de la sentencia del tan traído y llevado juicio por el ‘Caso Nóos’, todos los días todos los medios de comunicación abundan en la extensión de esta misma noticia. En cambio, de la multitudinaria marcha de Barcelona a favor de los refugiados, apenas un cuarto de página con una foto a dos columnas y alguna referencia en primera página. Eso en algunos medios, en otros ni eso y en los informativos de televisión, cadenas públicas o privadas, poco de poco o nada de nada.

 

Sin embargo, la manifestación del sábado en Barcelona da para mucho pensar. Todas las organizaciones sociales y fuerzas sindicales y políticas, menos el PP, secundaron la convocatoria de la asociación ‘Casa nostra, casa vostra’. Incluso la Iglesia emitió un comunicado de adhesión. El arzobispo de Barcelona, a quien llaman ya Joan Josep, llegado de la diócesis de Logroño, es catalanoparlante de nacimiento, natural de Cretas, población del Matarranya, y está considerado como unos de los prelados españoles mejor considerados por el Papa Francisco.

 

“Prou excuses, acollim ara/Basta de excusas, acojamos ahora”, fue el lema más visible en las pancartas de la manifestación, todas escritas en lengua catalana. Tras la marcha, una representación de los organizadores se reunión con el president de la Generalitat, Carles Puigdemont. Este posicionamiento en Catalunya a favor de los refugiados, en contra de la política seguida por el Gobierno central, puede introducir una deriva inesperada en desarrollo del conflicto catalán durante los próximos meses. ¿Qué cumplimiento de la ley se puede enarbolar en contra de la actitud de miles de catalanes a favor de los refugiados? Pronto se argumentará, seguro, que una comunidad autónoma carece de competencias en este aspecto, por mucho que se trate de dar cobijo a quienes se encuentran desamparados y en la estacada.

El Gobierno de Rajoy y el PP, por el momento, guardan silencio. Y es que en este asunto sus mandatarios tendrán que cuidar mucho sus palabras porque podrían volverse en contra de sus propios intereses. Un pacto social en Catalunya a favor de los refugiados, como el que se solicitó el sábado a Puigdemont, podría abrir una nueva hoja de ruta en las relaciones entre quienes no quieren refugiados en nuestra tierra, España, y los que piden abrirles las puertas en la suya, Catalunya. Si se trata o no de una hábil maniobra política, más que de una muestra social de solidaridad con los refugiados, el tiempo lo dirá. En cualquier caso, es cierto que nos planteamos demasiados excusas y justificaciones con tal de mirar hacia otro lado y no hacer nada. Este es un asunto que a todos nos pinta la cara de vergüenza.

 

 

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Anónimos del lugar

 

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(Artículo publicado en ‘El Mensajero de San Antonio’, junio de 2016)

 

Ser famoso es la profesión a la que aspiran muchos humanos en el tiempo presente. Pero, por fortuna, todavía quedan los anónimos del lugar que sólo ambicionan cuidar con primor y pericia su parcela vital.

 

Al despuntar de este día caluroso de junio, han encontrado muerto al nonagenario anónimo del pueblo. Han subido a voces por las escaleras, pero él ya no respiraba. Estaba dormido y no ha despertado. El transistor que tenía a la cabecera, se ha conectado a la hora prevista de cada amanecer. Los informativos daban los grados de temperatura e indicaban que el cielo venía despejado, sin nubes, parte meteorológico que en tiempos pasados pregonaban los alguaciles.

 

El anónimo nonagenario dio poco mal y dispensó mucho bien. Cultivó el huerto hasta última hora, elaboró vino y aceite excelentes para casa, nunca se llevó bien con el tractor porque con las máquinas no se puede hablar como él peroraba con las mulas y otras humildes bestias de tiro y trabajo. Siempre supo hacerse entender de los seres vivos de su entorno, tanto de los humanos como de los animales.

 

Dos mujeres han amortajado el cuerpo del anónimo del lugar con muda de día de fiesta y dos hombres lo han acostado en el ataúd de pino. Labrador de pocas juntas, vivió solo de la escasa tierra que poseía, cultivada con sudor y mucha sabiduría.

 

Los anónimos del lugar son sabios y venerables, aman la tierra que roturan, bendicen el sol que la calienta y mascullan rogativas para que la lluvia sazone los campos. Dignifican la vida de los pueblos que resultan habitables gracias a ellos, a los anónimos del lugar.

 

 

 

Ramón Mur

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En la tierra del trueno

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Momento de la Semana Santa de Híjar, en la plaza Mayor.

(Artículo publicado en ‘El Mensajero de San Antonio, marzo de 2016)

Ramón Mur

 

Desde mediados de enero escucho redobles de tambor en la lejanía. Proceden de los barrios de Zaragoza donde se prepara la Semana Santa. El Bajo Aragón ha exportado en los últimos años la tradición de aporrear tanto bombos como tambores y se ha extendido de tal forma que en cualquier rincón de aldea o capital se practica el estruendo rítmico en procesión y con una adicción social que hasta hace bien poco no existía.

 

Pero el ruido proviene de la tierra del trueno, aquella donde apenas llueve agua del cielo si no es en días sobresaltados de tormenta y donde, en otros tiempos, llamaban tronera a cualquiera que se desmandaba en juveniles festejos. Hoy la Semana Santa del tambor y del bombo es, a decir de sesudos antropólogos, más una fiesta civil que una celebración religiosa. Sin embargo, aunque pueda tratarse de una tradición pagana en origen, cristianizada como tantas otras a lo largo de la historia, en el momento presente pervive un sustrato de liturgia religiosa que resulta evidente. Quien quiera tocar el tambor y el bombo habrá de hacerlo conforme a los cánones, entunicado y agrupado en procesión cuando corresponda.

 

La Semana Santa se anuncia con redobles de tambor en algunas poblaciones, como Alcañiz, ya en el primer atardecer cuaresmero del miércoles de ceniza. A nadie se pide partida de bautismo para tocar el bombo o el tambor pero si se trata de Alcorisa o Calanda, el tamborilero habrá de cubrirse con túnica violeta, en recuerdo de la pasión del Señor; si lo hace en Híjar o Andorra, vestirá sotana negra, de luto por la muerte del Salvador. Y en Alcañiz, ciudad más apolínea y urbanita, donde se tocan tambores pero no bombos, el camisón es de raso azul celestial para resaltar el misterio de la Resurrección.

 

Existen numerosas teorías sobre el origen de esta tradición en la tierra del trueno. En los últimos tres siglos, los franciscanos fueron grandes impulsores de la devoción popular a través del estruendo. Lo que no resulta extraño, puesto que en una tierra donde truena con tan grande estrépito, no sólo el silencio y el recogimiento pueden elevar el alma a Dios, sino también el ruido.

 

La intervención franciscana se palpa todavía hoy en algunas poblaciones, como Híjar, donde no existen cofradías sino que de la organización de la Semana Santa se encarga en exclusiva la Venerable Orden Tercera de San Francisco, aunque ya sólo queden vestigios ruinosos del antiguo convento, franciscano y capuchino. Los rosarieros o despertadores de esta población bajoaragonesa cantan, en la madrugada del Viernes Santo, un sobrecogedor ¡Ay de mí!, lamento cuya letra se atribuye al capuchino Beato Diego José De Cádiz, predicador cuaresmero por estas tierras del trueno en el siglo XVIII.

 

 

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Paz entre las religiones

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(Artículo publicado en ‘El Mensajero de San Antonio’, abril 2016)

Ramón Mur

 

“No habrá paz entre las naciones sin paz entre las religiones”. Tan rotunda sentencia aparece en varios de los libros del teólogo suizo Hans Küng. Me confieso admirador y lector asiduo de este pensador y sacerdote católico, que celebrn entre las religiones es universal, se ha de hacer extensivo a un encuentro za vaticana, yetran ó su primera misa en Roma, año de 1954, ayudado por gendarmes de la guardia suiza vaticana, y cuya extensa obra y larga vida ¾tiene 88 años¾ se han visto envueltas en constantes polémicas, sobre todo durante el largo pontificado de Juan Pablo II.

 

El papa Francisco pareció, no obstante, refrendar el pensamiento de Küng cuando, en una de sus recientes alocuciones públicas, afirmó que “la mayor parte de los habitantes del planeta se declara creyente. Esto debería provocar un diálogo entre las religiones. Muchos piensan distinto, sienten distinto, buscan a Dios o encuentran a Dios de diversa manera…” El pontífice argentino expresó, además, su deseo de “que el diálogo sincero entre hombres y mujeres de diversas religiones conlleve frutos de paz y justicia”.

 

En realidad, este llamamiento al diálogo de pacificación entre las religiones es universal, se ha de hacer extensivo a un encuentro entre el mundo de Oriente y el de Occidente, entre las diferentes culturas de la humanidad, todas ellas cimentadas en origen por lo que Unamuno llamaba “el hecho religioso” y que toda persona ha de plantearse para aceptarlo o rechazarlo.

 

La paz en el mundo tiene que llegar sin hacer la guerra. Los grandes conflictos no se resuelven con persecuciones y baños de sangre sino que aumentan y se hacen más irresolubles. Por fortuna, en estos tiempos de tanto sufrimiento con emigrantes que navegan a la deriva en pateras o refugiados obligados a huir de su país sometido a una guerra que no parece tener fin, podemos celebrar que con el diálogo entre los humanos se lograra abolir, por ejemplo, el apartheid en Sudáfrica.

 

Desde cualquier cultura, siempre sustentada por una u otra religión, tanto los creyentes como quienes no lo son, deben promover el abrazo intercultural-religioso que impida a los hombres combatir, los unos contra los otros, en nombre de Dios y permita, por el contrario, cimentar una paz duradera entre todos los continentes y países de la tierra.

 

 

 

 

 

 

 

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