La ‘Chanera Folk’ ‘es una asociación sin ánimo de lucro que tiene entre otros fines el potenciar y promocionar la música tradicional y popular de nuestros pueblos.
En la actualidad somos 9 músicos de Torrecilla de Alcañiz, La Codoñera y Alcañiz: Conrado Escuin, Joaquín Lorenzo, Luis Antonio Alquezar, Adrián Lorenzo, David Omedes, José Antonio Celma, Luis Quílez, Germán Celma y Carlos Gargallo.
Hemos editado un primer CD con 15 canciones, algunas son temas propios y otras tradicionales de diferentes pueblos de Aragón, aunque con un predominio claro del Bajo Aragón y del Matarraña.
En septiembre de 2021 organizamos en Torrecilla de Alcañiz el I Festival de poesía y música ‘Entre Oliveras’ con el objetivo de dar a conocer la música y la poesía relacionada directamente con nuestras oliveras, nuestro paisaje y todas las tareas que rodean a este cultivo importante en el Bajo Aragón. Hemos editado un video y libro CD con el repertorio del festival.
Fachada principal de la Casa Membrado de Belmonte/Bellmunt con el arco del molino oleario municipal en primer término.
TRESCIENTOS AÑOS DE LA CASA MEMBRADO DE BELMONTE/BELLMUNT (1724-2024)
Ramón Mur
(Reportaje publicado por la revista mensual de Alcañz ‘Compromiso y Cultura’/ CyC en su numero de mayo de 2024)
El monumental templo barroco de El Salvador de Belmonte/Bellmunt da la espalda a la plaza mayor donde está el edificio consistorial y la mansión de la que fue familia Membrado. La iglesia tiene marcado en el frontis el año de 1742. La casa Membrado es 18 años mayor y lleva grabado en la piedra clave de la puerta dovelada su año de gracia que fue el de 1724. Joseph Membrado, que la mandó construir, la vio terminada después de haberse casado en 1689 con Isabel Bayod.
Las fachadas de las casas barrocas del siglo XVIII no están construidas con piedra sillar como las renacentistas. Durante la centuria de la ilustración y de las luces la estructura de una mansión aunque fuera de cierta prestancia estaba fabricada de tapial o mampostería. La casa Membrado presenta en su fachada principal un zócalo de piedra de menos de tres metros y el resto es de adobe prensado. La piedra del basamento estuvo siempre revocada de mortero blanqueado hasta que en los años sesenta del siglo ya pasado se la dejó al descubierto, que es como está hoy. Es un mosaico de bloques de piedra, unos tallados y otros sin pulimento alguno. Pero la contemplación de esta mezcla se puso de moda hasta hace muy poco. Hoy está ya pasada, como todas las modas.
Los edificios barrocos de relevancia se construyeron bajo la premisa de prestar mayor importancia al interior que a su exposición exterior. Casas como la de los Membrado fueron edificadas siguiendo el patrón palaciego de la época con grandes salones y otras estancias mucho más luminosas que las de los casones renacentistas. El barroco abrió balcones con barandales floreados de hierro forjado, como ocurre en la Casa Membrado que luce tres en su fachada. Es curioso comprobar que en muchos edificios del renacimiento se rasgaron las ventanas para convertirlas en balcones, como se puede comprobar en el edificio de la ‘Casa de la Vila’ de Bellmunt y en otras mansiones anteriores al siglo XVIII.
La ventana del ‘quart de baix’ está protegida por esta magnífica reja barroca.
Hasta en las casas más humildes se abrieron balcones a partir del siglo XVIII. Todas las edificaciones del siglo siguiente los tienen protegidos por barandas y balaustres de hierro sin ningún adorno. La plataforma del balcón es de una superficie apropiada para colocar sobre ella al menos dos sillas. En unos casos es de madera y en otros de mampostería. A partir del siglo XIX era muy habitual que las mujeres se sentaran a coser y bordar en el balcón con la persiana apostada sobre la barandilla. Protegidas por aquellas sombrillas de láminas engarzadas, las costureras vigilaban, sin ser vistas, el paso de quienes circulaban por la calle. Incluso pegaban la hebra con quien les interesaba de forma que el viandante parecía detenerse a conversar con una vecina invisible.
Los Membrado, en realidad, construyeron dos casas en una sola. La primera en 1724 y la segunda, hacia 1840, se edificó para el sacerdote Mariano Membrado Soro (1808-1865), párroco del pueblo y conocido como el ‘cura Membrado’. La fachada de la casa original tiene tres balcones y tres grandes ventanas en la planta alta que daban al antiguo granero, mientras que la fachada de la que fue casa abacial está adornada con seis balcones cuyas barandillas de hierro decimonónicas son más funcionales que las barrocas. Las dos residencias se comunicaban por una portezuela abierta en la habitación que existe en el piso principal, sobre el arco del Molino Municipal. Los dos inmuebles de la familia Membrado se levantaron en un círculo que rodea las instalaciones del Molino del común o Cooperativa de San José.
Por el portal del Arrabal
Los Membrado, que se establecieron en Bellmunt a mediados del siglo XVII, debieron de entrar en la población, entonces amurallada, por el portal del Arrabal. Para su asentamiento, escogieron un espacio situado entre el molino oleario y un freginal conocido como el ‘tancat’, en el vértice de la ‘costeruda’ calle hoy dedicada a Juan Pío Membrado, al lado mismo de la plaza del ayuntamiento. La casa estaba en el corazón del pueblo, en frente del edificio consistorial, pero, al mismo tiempo, desahogada por la periferia, cerca de los extramuros.
La ubicación elegida permitió a los Membrado contar con un corral en la parte posterior del edificio separado, por una tapia, de un pequeño vergel que llegaba hasta el mismo ‘tancat’. El vergel y el bancal del freginal están hoy separados por el tramo de carretera que en ese punto se abrió a principios del siglo XX. La contrafachada del caserón da al sol del mediodía y es luminosa a más no poder. Tiene una larga galería abierta, que hasta mediados de los años cincuenta del siglo pasado era de madera, con barandilla de fusta y balaustres de hierro.
En el vergel de la Casa Membrado, junto a la pared del molino , al lado de un pozo, en la divisoria misma del corral de las gallinas con el huerto, había y todavía existe una higuera de la que siempre se ha dicho que está ahí desde antes de que se construyera la casa, que tiene más años de vida que todo cuanto la rodea. La higuera del vergel de los Membrado puede que sea una o dos centurias más joven que el pino de la ermita de San José del que he oído decir siempre, desde que tengo uso de razón, que tiene trescientos años. Si la apreciación fuera cierta, la higuera de los Membrado tendría más o menos la misma edad. Pero el pino de la ermita parece mayor.
La casa en 1837
En mi novela ‘Sadurija’ (1990) describí la casa Membrado tal y como se encontraba en 1837, año en que el hereu, Joaquín Membrado Soro, contrajo matrimonio con Ventura Ejerique Pueyo, de Valdealgorfa. Entonces funcionaban en la casa algunos artilugios que los de mi generación no llegamos a conocer, como el sistema de apertura campanera de la puerta principal del inmueble y del que hoy apenas se conservan dos piezas utilizadas como elementos de adorno.
La fachada principal de la mansión, lucida toda ella con yeso y blanqueada, tiene un primer cuerpo de piedra, desde el suelo hasta los balcones, y un segundo de tapial. El alero está compuesto de ladrillos macizos ajedrezados, dispuestos en punta y en tres pliegues hasta el saliente por el que asoma la teja romana. En la primera planta, a la altura de 1837, había tres balcones de forja con mucha filigrana y el granero del piso alto se abría al exterior por una ventana y dos balconcillos simples de madera con ventanos opacos, sin cristales, que hace unos años fueron también transformados en ventanas cuadradas. Todavía existen dos ventanucos pegados al alero que dan luz al desván.
Vista de la sala principal de la mansión.
Las estancias principales están comunicadas con una magnífica sinfonía de puertas a dos hojas de una alzada tal que un hombre de mediana estatura no alcanza el dintel con la mano. Tanto el piso de la sala noble como el del comedor están cubiertos por una pequeña y cuadrada baldosa esmaltada en rojo que llaman catalana y va dispuesta en diagonal. La antesala tiene el suelo de yeso según la fórmula tradicional del país y en uno de sus extremos, en el siglo XIX, la alfombra cubría un entarimado con trampilla que servía de tapadera a un zulo de cuatro metros de profundidad al que se conocía con el nombre de cebadero. En este agujero se guardaron durante las guerras carlistas todos los alimentos y objetos de valor que los dueños de la casa querían poner a resguardo de las tropas de uno y otro bando.
En la planta principal, las techumbres se elevan tres metros y sesenta centímetros sobre el pavimento y están sostenidas con vigas de pino melis muy resistente al frío y el calor, así como a la humedad o la carcoma. “Les llumeres” están escuadradas con adorno de caña a lo largo y la unión entre ellas se ha conseguido según la técnica tradicional de la bovedilla con encofrado de yeso. El vestíbulo rectangular que , que separa la sala del comedor, tiene un tragaluz alto en el lado opuesto a la escalera. La puerta del salón es también de doble hoja y de pino melis, con cuarterones hexagonales que llevan incrustaciones de maderas delicadas de tres colores.
Estas puertas pudieron ser conseguidas en algún antiguo palacio de la orden templaria porque todas llevan el dibujo de la cruz. Pero el armario empotrado en uno de los muros de la sala hace juego con las puertas, es de igual madera y parece ser obra del mismo artesano. La estancia principal es rectangular, muy señorial y sombría, con dos balcones orientados al norte. En uno de los lados hay dos alcobas ciegas con dosel de talla dorada y cortinas de terciopelo verde. Entre alcoba y alcoba hay un gran bargueño con adornos de mucho trabajo. De uno de los lienzos de la pared pende un enorme espejo y bajo él había en 1837 tres butaquitas y un diván forrados en terciopelo rojo que circundaban una mesa de nogal en clásico estilo castellano. Ocho sillas con asiento de enea y respaldos de altas lanzas, otro sofá más tosco, cuatro cuadros y dos cornucopias completan, todavía hoy, el resto del mobiliario, además de un pequeño algurín, disimulado por las guirnaldas pintadas en las paredes.
A mitad de la primera guerra carlista o de los siete años (1833-1840), bien se podía decir que si la fachada de la casa daba a poniente y era fría, los dormitorios, el comedor y la cocina eran soleados porque estaban abiertos a la parte posterior, la del mediodía, y tenía cuatro balcones abiertos a dos galerías corridas de madera.
Archivo y fondos bibliográficos
En la entreplanta de la casamhay un amplio dormitorio, oscuro, pero muy abrigado con balcón cubierto por el piso de la galería de la primera planta. En esta amplia estancia había dos alcobas con sus vestidores y en ella durmieron siempre los dueños. Desde finales del siglo XIX solo existe una alcoba y un vestidor. En el emplazamiento de la otra se abrió un despecho- estudio en el que realizó todo su trabajo intelectual el regeneracionista bajoaragonés Juan Pío Membrado Ejerique (1851-1923).
Estudio-despacho del regeneracionista Juan Pío Membrado
en su casa familiar de BElmonte/BEllmunt.
Con los documentos almacenados se ha confeccionado durante los últimos 42 años el Archivo Membrado y el Catálogo de Fondos Bibliográficos de la familia. Uno y otro ocupan dos estancias anexas al dormitorio de la entreplanta y al camarín de la Virgen de la Cama que se encuentra asimismo en este piso entresuelo del inmueble. El arzobispado de Zaragoza concedió a la familia Membrado la capellanía de la Virgen de la Asunción con la obligación de construir una imagen de la Virgen de la Cama con su cama. Hoy se conserva un lecho de columnas salomónicas policromadas y dosel donde yace una imagen de escayola que no es la original de talla en madera barroca, destruida durante la guerra civil. Frente al dormitorio principal e igualmente anejo al camarín de la Virgen está el cuarto bajo con dos trujales con más de dos metros de hondo y una capacidad de 300 arrobas de aceite cada uno.
El ‘quart de baix’ es conocido también por el nombre de ‘cuarto de la reja’ porque su única ventana está abierta a la fachada principal de la casa y protegida por una preciosa reja de hierro forjado con muchos adornos de la época barroca. Entre el antiguo estudio-despacho del regeneracionista y el cuarto de la reja están repartidos los fondos bibliográficos familiares, Este espacio está convertido, además, en el Archivo Membrado, una joya de la historia de Bellmunt y del Bajo Aragón.
Bajo la entreplanta, en el sótano, están las cuadras y las bodegas. Hay una bodega principal con dos enormes toneles y existe una bodeguilla que en otras épocas hacía de fresquera para los alimentos durante el verano. En tiempos ya muy lejanos, desde el patio principal las bestias de tiro descendían a la caballeriza por un pasillo que transcurre entre las bodegas. Los pesebres estaban separados por el muro de una pallisseta donde dormían los muleros y se renovaba el pienso de las caballerías.
Desde 1923, año en que murió sin descendencia Juan Pío, la casa Membrado no es residencia continuada de ninguna familia. El caserón pasa la mayor parte del año silencioso, ocupado en distintas épocas del año, por lejanos descendientes, copropietarios, no obstante, de la Casa Membrado que solo por rigor histórico mantiene su nombre.
***** Las casas barrocas no fueron construidas con piedra sillar como las renacentistas.
***** En el vergel o jardín de la casa hay una higuera que tiene más de 300 años.
***** Los Membrado construyeron, en realidad dos casas en una. La primera en 1724 y la segunda hacia 1840 para el ‘cura Membrado’, Mariano Membrado Soro (1808-1865).
***** Los balcones no existían en las casas durante el Renacimiento. Aparecieron en los siglos XVII- XVIII, con el barroco.
Imagen de la Virgen de la Cama con su cama barroca del siglo XVIII que se encuentra en un camarín de la entreplanta de la casa Membrado.
El llibre ‘D’arbres i progressies’ de Josep Miquel Gràcia Zapater es va presentar a la Codonyera dijous sant 28 de març a la Sala Cial i Tiarra a casa de l’escriptor i poeta. El volum és el número 8 de la col·lecció en català de ‘Lo Trinquet’ que publica l’Instituto de Estudios Turolenses que depèn de la Diputació Provincial de Teruel. A la presentació hi van assistir una cinquantena de persones que van omplir tot l’aforament del local. La Sala Cial i Tiarra és un lloc acollidor i molt especial que conté un museu de ferramentes tradicionals, sobretot de fusteria perquè anteriorment ho havia segut, un espai artístic amb algunes obres artístiques dels Finestrons del Gràcia, on combina la fusta, la fotografia i la poesia, i un auditori. Un lloc ben entranyable de la casa de l’escriptor on s’hi han organitzat presentacions de llibres, xerrades, reunions culturals i audicions musicals.
Rosa Lis, Tomàs Bosque, Carles Sancho i Josep Miquel Gràcia. / Sigrid Schmidt von der Twer
J. M. Gràcia llegeix vora el subdirector de l’IET, Santiago Martínez. / Sigrid Schmidt von der Twer
A la presentació hi van participar el nou vicedirector de l’IET l’alcanyissà Santiago Martínez i els tres membres del Consell Editor de la col·lecció: Artur Quintana -director-, Josep Miquel Gràcia i Carles Sancho. Inicià els parlaments Santiago Martínez que es presentà com a nou vicedirector de l’entitat, en el seu primer acte oficial com a tal, agraint al públic assistent a la convocatòria literària-musical i impressionat pel lloc tan especial on es va programar la presentació. Satisfet pel nou volum de la col·lecció ‘Lo Trinquet’ i es mostrà disposat a donar tot el seu recolzament al projecte literari per seguir continuant i impulsant l’edició de nous títols en la nostra llengua. Carles Sancho parlà de la col·lecció: com es va iniciar el 2009 a proposta de la directora de l’IET Montserrat Martínez, els títols que han aparegut i la programació de nous volums. I es lamentà de la paralització de la col·lecció en català de l’actual Govern d’Aragó. Artur Quintana parlà del llibre de Josep Miquel Gràcia que es presentava i de la seua trajectòria com a poeta. Argumentava que en el volum s’han publicat dos poemaris molt diferents. El primer s’anomena ‘D’arbres, flors, fruits i llavors…’ que transporta a Quintana al poemari ‘Els fruits saborosos’ d’en Josep Carner … «tendresa i amor n’hi ha en tots dos poetes [i de] melangia en trobareu a muntó». Al segon, ‘Progressies’, es força diferent, on hi «predomina … el recorrent de l’absurd de la nostra existència … la ironia, la burla i l’enjogassament … Ironitza i es burla d’uns i altres, i de sí mateix com a economista». Gràcia, a continuació, en llegí una selecció de textos dels dos poemaris publicats. Entre el públic assistent: Carles Terès dissenyador de la col·lecció i productor gràfic, el periodista i escriptor Ramon Mur, un altre escriptor José Ramon Molins, tots dos tenen programades la traducció en català d’obres seues que es publicaran a la col·lecció i el vicepresident de la Comarca del Bajo Aragón Alberto Carmona, veí de la Codonyera.
Artur Quintana durant la seua intervenció. / Sigrid Schmidt von der Twer
La segona part de l’acte va consistir en una presentació del llibre i disc ‘Tomàs Bosque canta Desideri Lombarte’ dedicat al poeta pena-rogí, de pròxima edició. El cantautor de la Codonyera va fer una referència de la seua relació amb l’escriptor matarranyenc i també a la seua etapa com a membre destacat de la Nova Cançó Aragonesa que recentment han commemorat els cinquanta anys de la seua irrupció. Bosque cantà ‘Les velles paraules’ a cappella, escoltàrem un parell de temes més del seu nou disc ja gravat, entre elles ‘La masovera’, i altres temes de la seua primera etapa com a cantautor en la dècada de finals del seixanta, setanta i primers dels vuitanta del segle passat. La bona sonoritat de la sala i l’excel·lent equip de reproducció van fer la vetllada a la Codonyera molt emotiva i difícil d’oblidar.
Acabàrem la convocatòria amb una llarga xerrada acompanyada d’uns bons cocs de recapte d’Alcanyís, carquinyolis del forn Llerda de Queretes i tot regat amb excel·lent cava Bayod-Borràs de la veïna vila de Fórnols.
Part del públic assistent. / Sigrid Schmidt von der Twer
La Cofradía o Hermandad de la Virgen del Rosario de Híjar cuya fecha fundacional, según los historiadores, se remonta al menos hasta 1733, es la entidad a la que pertenece el coro de despertadores o rosarieros -en otras partes se llaman también auroros- que recorren las calles de la población al amanecer de cada día de festividad religiosa relevante.
Los despertadores de Híjar inagurarán el próximo domingo, 28 de abril, las jornadas culturales de la Asociación ‘El Cachirulo-Teresa Salvo’ de Alcañiz ñpor decisión de la nueva junta cachirulera que preside Javier Pellicer.
Los despertadores interpretarán un programa nutrido por todas las coplas religiosas que se cantan al alba de las grandes solemnidades. Una de las más destacadas la que se canta en la madrugada del Viernes Santo, a las pocas horas de haberse celebrado el acto tradicional de ‘romper la hora’ en la plaza Consistorial. En ese momento, el coro de rosarieros interpreta el lamento en verso «Ay de mí», del que fue autor el predicador cuaresmero del siglo XVIII, el religioso capuchino Beato Diego José de Cádiz (1743-1801). El orador religioso predicó varios años, durante la Cuaresma y la Semana Santa, en distintas poblaciones del Bajo Aragón.
El coro hijaranos de los rorasieros está formado en la actualidad, como opuede comprobarse en la foto adjunta, por 15 personas, 12 hombres y tres mujeres. Hasta hace muy poco las voces eran exclusivamente masculinas o graves. La incorporación de las mujeres y la mayor dedicación de horas a los ensayos ha cambiado en muchos aspectos la fisonomía artística y religiosa de este grupo.
La iniciativa de ‘El Cachirulo’ es de sumo interés y debería mover no solo a los socios cachiruleros sino a los alcañizanos en general a a cudir a este concierto por cuanto estos recitales, sobre todo el de Semana Santa, resulta desconocido para los bajoaragoneses por cuento en noche del Jueves al Viernes Santo nadie se desplaza de una localidad a otra vecina por tener que participar en las procesiones locales. El lamento de ‘Ay de mí’, en todo caso, se canta también en otras localidades de la Comarca del Bajo Martín, como Urrea de Gaén.
El concierto será el domingo de 28 de abril, en el salón Barñolas de ‘El Cachirulo’ a las 11 de l la mañana y servirá de inauguración de las jornadas culturales de la asociación con mayor números de socios de Alcañiz.
El próximo 23 de abril, Alcañiz volverá a vivir uno de sus días ‘grandes’ con la Fiesta del Vencimiento del Dragón, declarada de Interés Turístico de Aragón
El Vencimiento del Dragón de 2024 llega con el relevo en el rol de San Jorge; Ángel Alcaraz toma el testigo de Juan Pardo, a quien el Ayuntamiento de Alcañiz agradece sus veinte años en el papel del caballero-santo que derrota a la bestia con un ramo de flores
Alcañiz, 18 de abril.-
El próximo martes 23 de abril, Día de Aragón y festividad de San Jorge, Alcañiz vivirá uno de los días grandes de su calendario con la Fiesta del Vencimiento del Dragón, declarada desde 2019 de Interés Turístico de Aragón, y única representación en la Comunidad Autónoma de la leyenda por la que el santo, patrón aragonés, derrota a la bestia mitológica. Las actividades, organizadas por el Área de Festejos del Ayuntamiento de Alcañiz, arrancarán a las 10:00 horas, con la apertura de puestos de venta de flores y de libros en la plaza del Mercado, que permanecerán abiertos hasta las 14:00 horas. El acto central de la fiesta, el Vencimiento del Dragón en sí, tendrá lugar a las 11:30 horas en la plaza de España, frente a la Casa Consistorial, con el guión escrito en su día por el gran periodista alcañizano Darío Vidal Llisterri (Alcañiz, 1934-2020), alma de una recreación que se inició en 1996.
Este año 2024, el Vencimiento llega con dos novedades importantes: el relevo en el rol de San Jorge, en el que Ángel Alcaraz toma el testigo de Juan Pardo, a quien el Ayuntamiento de Alcañiz reconoce y agradece sus dos décadas de servicio altruista en el papel del caballero-santo que derrota al infame dragón con un ramo de flores silvestres; y la paridad entre jinetes, con cuatro mujeres y cuatro hombres con grandes habilidades en la monta de caballos. Vencida la bestia, a las 12:30 horas habrá una comparsa con los 4 gigantes –rey Fernando, reina Isabel y dulzaineros Noel Vallés y José Alejos ‘Pepinero’- y 15 cabezudos municipales, con el acompañamiento musical, especial para la ocasión, de tradicionales dulzainas y tambores con músicos bajoaragoneses. La comida popular llegará a las 14:00 horas, con judiadas en el parque de la Glorieta Telmo Lacasa y en los barrios rurales de Puigmoreno y Valmuel; para comer estas buenas legumbres, que tendrán su opción vegetariana, hay que adquirir un ticket por el precio simbólico de 2 € en la Oficina de Turismo del Ayuntamiento alcañizano (c/Mayor, 1).
También en la Glorieta, en su emblemática ‘concha’ de hierro, a las 16:00 horas, habrá el VI Sólido Festival, con los grupos Tente, Tributo Total y Vía Goliman. Y junto a la ribera del Guadalope, entre las 16:00 y las 19:00 horas, estará instalado un gran ‘tragachicos’ para disfrute de los niños y niñas que se atrevan a ser engullidos por sus fauces.
Ya el siguiente fin de semana, el sábado 27 y domingo 28 de abril, la plaza de España y sus aledaños se llenarán del dinamismo, color, olor y sabores del Mercado Medieval, con casi 80 puestos de artesanía y alimentación en los que se puede encontrar todo lo imaginable. El Mercado irá acompañado de atractivas actividades: la animación musical y juegos malabares de ‘Los músicos de Bogdan’, una exposición en el patio del Ayuntamiento (plaza de España, 1) de la Asociación Recreacionista Caballeros Calatravos y Mesnada de Alcañiz, una exposición de aves rapaces y, finalmente, a las 19:00 horas, una muestra de Danzas Medievales a cargo del grupo de baile de José Antonio Pedrós.
Los detalles de tan colorido programa los han presentado esta semana en otro entorno medieval, el Castillo de Alcañiz, el alcalde de la ciudad, Miguel Ángel Estevan, la concejal delegada de Festejos del Ayuntamiento alcañizano, Marta Alquézar, el técnico de la citada área, Tito Lizana, y los jinetes Ángel Alcaraz y Juan Pardo. En sus palabras, Estevan ha destacado que la fiesta “es un acontecimiento importante y un acto al que cada vez le estamos dando más importancia, la que realmente se merece, es muy bonito y querido por alcañizanos y visitantes, y quiero poner en valor que es la única representación del Vencimiento del Dragón que se realiza en Aragón, siendo como es San Jorge el patrón aragonés; dice mucho de lo que es el sentimiento alcañizano hacia San Jorge, hacia los dragoneros y hacia los jinetes que protagonizan un evento de esta importancia”. El primer edil ha señalado que “esta fiesta es posible gracias a los voluntarios: los dragoneros que van debajo del dragón, los jinetes, los danzantes, y la banda musical, todos ellos colaboran desinteresadamente y es un esfuerzo importante que llevan preparando y ensayando desde el mes de enero”. Sobre los jinetes, el alcalde ha explicado que “este año va a haber un pequeño cambio, se incorpora al rol principal un gran jinete, Ángel Alcaraz, y quiero agradecer a otro gran jinete, Juan Pardo, ese conocido ‘San Jorge’, el esfuerzo que ha hecho durante tantos años, desde el Ayuntamiento queremos agradecérselo y estará el 23 de abril junto al alcalde a la hora de entregar el libro a la alumna con mejor expediente académico 2022-23 del IES Bajo Aragón, que ha sido Iris Pérez Ginés”. Acerca de la calificación del evento, Miguel Ángel Estevan ha dicho que “ahora es de interés turístico autonómico, pero vamos a luchar y trabajar para que sea Fiesta de Interés Turístico Nacional, es un proceso largo y lento, pero vamos a apostar por esta fiesta de la que tan orgullosos nos sentimos los alcañizanos; Alcañiz y los voluntarios lo merecen, y creo que cumple muchos de los requisitos para serlo”.
Por su parte, Marta Alquézar también se ha sumado a la voluntad de que el Vencimiento del Dragón de Alcañiz llegue a ser Fiesta de Interés Turístico Nacional, algo para lo que “tenemos a favor el numeroso público, unas cuatro mil personas en las últimas ediciones, y los años que viene celebrándose, llegamos a la edición 27, sólo se ha interrumpido dos veces por circunstancias excepcionales, en 2017 por las obras tras el derrumbe en Pui-Pinos y en 2020 por la pandemia de covid”. La concejal ha apuntado que “hay que destacar la actitud, interés y conciliación entre todos los jinetes, que aceptaron de buen grado su papel, incluso tuvimos un jurado externo que nos ayudó a decidir, el compromiso es total por parte de todos, por lo que damos las gracias a jinetes, dragoneros, danzantes, banda de música, resto de voluntarios y personal municipal, a Alicia Justes, que siempre está ahí detrás y nos ayuda en la elaboración de los trajes, los remiendos, y a las asociaciones y comercios de Alcañiz que nos ayudan con los puestos de libros y flores de ese mismo día; y, por supuesto, nuestra gratitud también a la población alcañizana, porque este evento que nació de la genialidad de Darío Vidal es uno de los que más moviliza e implica a todos los alcañizanos”.
Imágenes de la presentación del Vencimiento del Dragón y Mercado Medieval 2024 y carteL, descarga libre en:
Si no puedes ver bien esta newsletter haz click aquí.19/04/2024 #santjordi
. Sant Jordi 2024. Roses i llibres. El dimarts 23 d’abril tornarem a vibrar amb Sant(a) Jordi(na). Des de consonni esperem que trobis molt bona literatura. Nosaltres oferirem el millor de la nostra de 09:00h a 21:00h a Barcelona, la Rambla 44, a l’altura del carrer de Colom (zona plaça Reial), a la parada número 61.
Esperem veure’t allí i gaudir juntes d’aquest dia tan emocionant. #onsomOn som?Ens trobaràs a la Rambla, 44, a l’alçada del carrer de Colom (zona de la plaça Reial, davant del Palau Güell).
caseta: consonni Parada número 61 #signaturesSignaturesHem organitzat diferents firmes de grans autores amb els seus darrers llibres al nostre espai ia llibreries còmplices: #recomanacionsI si no saps què emportar-te…Dones, franquisme i transició Ciència ficció Antiracisme Llengües minoritzades Relats d’intensa imaginació Tres generacions Mare naturaNecesitamos lecturas para aliviar el desasosiego. No dejemos de comprar libros en nuestras editoriales y librerías preferidas.Visitemos sus webs y adquiramos ebooks y libros en papel. Apoyemos así a estos proyectos independientes que nos necesitan. Busca nuestros libros en tu librería preferida o localiza donde encontrarlos en https://www.todostuslibros.com/. Además nuestra tienda virtual está disponible en nuestra web y estamos realizando envíos una vez a la semana. Sigámonos en redes sociales para crear comunidad y apostar por la bibliodiversidad. ¡Mucho ánimo y fuerzas! Producimos y editamos cultura crítica. www.consonni.org
Calle Mayor de Bellmunt, a la izquierda la casa de Lauro Bayord. Foto de Google.
Ramón Mur
CUANDO UN AMIGO SE VA
«Venga, venga, que tenéis razón los dos», solía decir Lauro Bayod cuando presenciaba una disputa acalorada entre dos vecinos del pueblo, de su pueblo, Bellmunt, en el que nació hace 76 años. Lauro era un ‘bellmuntá’ discreto, nada alborotador, jamás se metía en trifulcas. Quería a todos y todos lo queríamos.
Era el hijo de la inolvidable ‘tía Maria Teresa de dalt’ que era de Aguaviva y tenía tienda en la calle mayor, en la casa de los Bayod. La llamábamos ‘la de dalt’ porque había otra Maria Teresa, ‘la de baix’, que también tenía comercio local. El padre de Lauro era Bayod de Bellmunt, discreto, callado, silencioso, buen amigo de sus amigos como lo ha sido su hijo Lauro hasta el día de su muerte.
La jubilación descansada se le ha interrumpido a Lauro, que mientras pudo bajaba a ‘la Sut’ o subía hasta el huerto de los Vellilla, entre la Font d’en Cases y la Coma. Lauro, aunque vivió muchos años en Tarrasa, siempre volvía a Bellmunt para respirar de su aire puro y sin contaminar.
Como no me salen las palabras y la vista se me nubla por las lágrimas, he decidido ponerle aquí estos versos que hace años cantaba Alberto Cortez:
Cuando un amigo se va queda un espacio vacío que no lo puede llenar la llegada de otro amigo.
Cuando un amigo se va queda un tizón encendido que no se puede apagar ni con las aguas de un río.
Cuando un amigo se va una estrella se ha perdido la que ilumina el lugar donde hay un niño dormido.
Cuando un amigo se va se detienen los caminos why se empieza a revelar el duende manso del vino.
Cuando un amigo se va queda un terreno baldío que quiere el tiempo llenar con las piedras del hastío.
Cuando un amigo se va se queda un árbol caído que ya no vuelve a brotar porque el viento lo ha vencido.
Cuando un amigo se va queda un espacio vacío que no lo puede llenar la llegada de otro amigo.
« Uno de los libros más importantes del año. Alucinante en muchos sentidos y magistral en todos ».
Sergio del Molino
« ‘La sed’ podría ocupar un hueco entre ‘Sapiens’ de Harari y ‘Feria’ de Ana Iris Simón, tal es la magnitud de la investigación y el salpimentado popular que ofrece » .
José María Robles
Llegamos al undécimo encuentro A puerta cerrada con nuestra compañera Virginia como invitada. El jueves, a las 20:00 cejará en sus funciones de librera para sentarse en el sillón de las invitadas. Y es que Virginia Mendoza acaba de publicar La Sed. Una historia antropológica (y personal) de la vida en tierras de lluvia escasa , un ensayo magnífico en la editorial Debate y, claro, no podemos hacer como si no pasara nada y disimular el orgullo que sentimos por ella y por sus éxitos literarios.
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Puedes reservar tu plaza contestando a este correo.
Jueves, 21 de marzo, a las 20:00 horas. Plazas limitadas.
LA AUTORA
Virginia Mendoza (1987) nació en Valdepeñas, creció en Terrinches y fue al instituto en el lugar de La Mancha del que puede que Cervantes no quisiera acordarse. Se licenció en Periodismo y en Antropología Social y Cultural por la Universidad Miguel Hernández de Elche. Durante años ha sido periodista freelance y ha escrito para varios medios de España y América Latina.
Después de vivir en la España seca, en la húmeda, en la semidesértica y en Armenia, en la actualidad vive en un pueblo de Teruel marcado por una rogativa, continúa formándose en Antropología Prehistórica, trabaja en una librería y escribe sobre Antropología para Muy Interesante . Ha publicado libros sobre arraigo y desarraigo en los que fusiona periodismo narrativo y antropología rural, como Quién te cerrará los ojos (Libros del KO, 2017), Heridas del viento (La línea del horizonte, 2018) y Detendrán mi río (Libros del KO, 2021), un proyecto trasmedia sobre las personas desplazadas por la construcción de presas en España que continúa con un mapa-reportaje en línea. También escribió los libros sobre Jane Goodall y Alexandra David-Néel de la colección «Grandes Mujeres» de RBA coleccionables. Es coautora de los Juegos reunidos rurales , ilustrados por Narcís RE (Temas de hoy, 2022). Su último libro, La sed , pronto será traducido al italiano.
En 2019 obtuvo el Premio Manuel Iradier a la Comunicación, otorgado por la Sociedad Geográfica La Exploradora.
EL ENSAYO
Esta historia también empieza en un lugar de La Mancha. Allí, hace miles de años, surgió la primera sociedad hidráulica de nuestro continente. Mucho tiempo después la sed llenó esas tierras de vides, olivos y cereales. Entre ellos nació Virginia Mendoza, cuya historia personal y familiar está ligada sutil pero irremediablemente a la falta de agua. En este sorprendente libro recoge y conecta viejos y nuevos descubrimientos científicos con un sinfín de relatos heredados insólitos, emocionantes y llenos de vida que hablan de quiénes fuimos y quiénes somos hoy.
La sed nos persigue y nos impulsa, nos enseñó el arraigo y el desarraigo. Empujó a nuestros antepasados más allá de África y, decenas de miles de años más tarde, asentó a sus descendientes junto a los pocos ríos caudalosos que quedaban. Es posible que nos ayudara a inventar el pan, pero también nos hizo conocer el hambre. Asistió al origen de civilizaciones, y también a su colapso. Nos llevó a mirar al cielo, a unir estrellas, a crear dioses de la lluvia y a una curiosa convivencia entre la fe y la ciencia durante la Pequeña Edad de Hielo: mientras unos invocaban la lluvia con danzas y rogativas, otros fundaban disciplinas para predecirla, medirla y retenerla.
Escrito desde uno de los puntos menos lluviosos y más amenazados por la desertización de Europa, este libro nos conduce a un fascinante viaje por el mundo y la historia, así como por los retos a los que nos enfrentamos como especie. La sed nos une, nos divide y no ha dejado ni dejará de acompañarnos, pues somos agua en busca de agua.
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Me complace invitarle a la presentación del número 8 de la colección Lo Trinquet, titulado D’arbres i progressies, de Josep Miguel Gràcia Zapater, que tendrá lugar el día 28 de marzo de 2024, a las 18:00 horas, en la sala Cial i Tiarra de La Codoñera (Teruel). Reciba un cordial saludo.
Inmaculada Plaza García Directora
INSTITUTO DE ESTUDIOS TUROLENSES C/ Amantes, 15, 2.ª planta 44001 – TERUEL
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El Instituto de Estudios Humanísticos/IEH de Alcañiz, tantos meses en silencio y desaparecido en el combate intelectual, como consecuencia del impacto de pandemias de distinto signo, reaparece estos días en la capital del Bajo Aragón en los prolegómenos de la Semana Santa con un mini curso interdisciplinar de humanidades bajo el título de ‘La Semana Santa a través del humanismo alcañizano’. Las sesiones se desarrrollarán en el auditorio del Palacio Ardid el viernes 22 por la tarde y el sábado 23 de este mes de marzo por la mañana.
Por otra parte, el director del IEH, el catedrático latinista gaditano, José María Maestre, pronunciará el tradicional pregón de la Semana Santa de Alcañiz, en el Teatro Municipal, a última hora de la tarde del lunes 25, primer día de la Semana Santa 2024.
El nuevo ayuntamiento de Alcañiz, ahora presidido por Miguel Angel Estevan (PP), vuelve a dar al IEH el tratamiento merecido como lo hicieron antes José María Pascual, Carlos Abril, Amor Pascual y Juan Carlos Gracia Suso. El IEH conmemora así los 25 años de existencia como tal IEH aunque el despliegue de actividades en torno la desarrollo de las humaniades en recuerdo de los humanistas alcañizanos del siglo XVI comenzó ya en los años 80 del siglo psado.
J. M. Gràcia llegeix vora el subdirector de l’IET, Santiago Martínez. / Sigrid Schmidt von der Twer
Artur Quintana durant la seua intervenció. / Sigrid Schmidt von der Twer
Part del públic assistent. / Sigrid Schmidt von der Twer
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